O trágico na obra saramaguiana: Memorial do Convento à luz de O Evangelho segundo Jesus Cristo

Dissertação de mestrado em Teoria da Literatura e Literaturas LusófonasA atual dissertação tem como propósito investigar a presença do trágico no romance Memorial do Convento de José Saramago, à luz de Evangelho segundo Jesus Cristo. Evangelho segundo Jesus Cristo é um romance com uma clara estrutura trágica e que já foi objeto de numerosos estudos dedicados ao trágico. Assim sendo, interessa-nos perceber se existem vestígios do trágico (não necessariamente seguindo o modelo de tragédia) na obra saramaguiana publicada anteriormente a O Evangelho segundo Jesus Cristo (1991). Perante a impossibilidade de analisar todas as obras saramaguianas publicadas antes de 1991, centramos a nossa análise em Memorial do Convento, publicado nove anos antes de O Evangelho segundo Jesus Cristo, e talvez uma das obras de mais destaque de Saramago. O Evangelho segundo Jesus Cristo ilustrará a discussão dos conceitos trágicos, partindo de uma leitura crítica dos estudos já existentes sobre o romance, e avaliando a sua análise em termos de abordagens teóricas. Após uma discussão sobre o trágico aplicada à narrativa de Saramago, partimos para uma análise de Memorial do Convento, o nosso principal objeto de estudo, com foco em questões como: (1) indícios do trágico, tendo em conta perfis de personagens, elementos da ação (principal e secundárias) e eventuais enunciados de caráter metadiscursivo; (2) a memória da escrita dramática, nomeadamente relações intertextuais com o teatro; (3) e o papel que a música poderá desempenhar em ligação com o trágico; (4) concluindo sob que formas e para que finalidade o elemento trágico está presente em Memorial do Convento. Partimos já conscientes de que Memorial do Convento não se trata de um romance com uma estrutura trágica como O Evangelho segundo Jesus Cristo. A nossa intenção é encontrar elementos ou indícios do trágico no romance e definir a sua funcionalização no próprio texto, similares ou diferentes do romance posterior, a fim de lançar luz sobre a evolução da obra de Saramago.The following research aims to investigate the presence of tragic elements in the novel Memorial do Convento by José Saramago, in the light of O Evangelho segundo Jesus Cristo. O Evangelho segundo Jesus Cristo is a novel with a clear tragic structure that has been subject of numerous studies devoted to the tragic. Therefore, we want to find out if there are traces of the tragic (not necessarily following the tragedy model) in Saramago’s work published before O Evangelho segundo Jesus Cristo (1991). Since it is impossible to analyze all of Saramago’s work before 1991, we focus on Memorial do Convento, published nine years before O Evangelho segundo Jesus Cristo, and maybe the most prominent Saramago’s novel. O Evangelho segundo Jesus Cristo will illustrate the discussion of the tragic concepts through critical reading of existing studies on the novel, and assessing their analysis in terms of theoretical approaches. This first discussion of the tragic applied to Saramago’s narrative is followed by an analysis of Memorial do Convento, our main object of study, with focus on issues as: (1) tragic evidences, taking into account characters profiles, plot elements (primary and secondary), discourse and any statements of metadiscursive character; (2) the memory of play writing, including intertextual relations with theatre; (3) and the role of music may play linked to the tragic; (4) to conclude in which ways and to what purpose tragic elements are present in Memorial do Convento. We undertake this study conscious about the fact that Memorial do Convento has no tragic plot as O Evangelho Segundo Jesus Cristo. Our aim is to find tragic elements or traces in this text and understand its functions, analogous or different from the later novel, in order to shed light on the evolution of Saramago's work

O Cristo de Paulo Leminski e José Saramago

O presente artigo desenvolve algumas idéias e conceitos sobre a Teopoética - o ramo de estudos comparados entre Teologia e Literatura. Especificamente, abordaremos o Cristo concebido na ficção de José Saramago em  O evangelho segundo Jesus Cristo e o Cristo poetizado por Paulo Leminski em Jesus a.C

Cristo na literatura do século XX: a personagem literária de Sabino, Mailer, Saramago e Leñero

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Curso de Pós-Graduação em Literatura, Florianópolis, 2010A presente pesquisa tem por objetivo analisar o processo de composição da personagem Jesus Cristo em quatro obras literárias do século XX: Com a Graça de Deus, de Fernando Sabino; O Evangelho Segundo o Filho, de Norman Mailer; O Evangelho Segundo Jesus Cristo, de José Saramago; e El Evangelio de Lucas Gavilán, de Vicente Leñero. Primeiramente, busca-se retratar o Cristo dos evangelhos canônicos e o modo como essa personagem é abordada pela tradição cristã e pela literatura. Em seguida, a partir da fragmentação da história do Cristo bíblico em quatro etapas - vinda ao mundo, vida antes do batismo, atividade messiânica, morte e ressurreição -, analisa-se como as obras escolhidas abordam esses períodos, e a relação existente entre essas abordagens e a formação do Cristo personagem literário.The present study aims to analyze de process of composition of the character Jesus Christ in four works from the 20th century: Com a Graça de Deus, by Fernando Sabino; O Evangelho Segundo o Filho, by Norman Mailer; O Evangelho Segundo Jesus Cristo, by José Saramago; and El Evangelio de Lucas Gavilán, by Vicente Leñero. At first, it is aimed to portray the Christ of the canonic gospels and the way this character is faced by the Christian tradition and by the literature. Then, through the fragmentation of the history of the biblical Christ in four sets - arrival to the world, life before baptism, messianic activity, death and resurrection -, it is analyzed how the chosen works approach these periods, and the existent relation between these approaches and the creation of Christ as a literary character

A TRINDADE SARAMAGUIANA N’O EVANGELHO SEGUNDO JESUS CRISTO

BASED ON THE FIGURE OF JESUS, WE PROPOSE TO ANALYZE THE CHARACTERS GOD, THE DEVIL AND JESUS IN O EVANGELHO SEGUNDO JESUS CRISTO (1991), BY JOSÉ SARAMAGO. WE AIM TO POINT OUT THE CONFIGURATION OF A CURIOUS "TRINITY" ESTABLISHED IN THE WORK, AS NARRATOR — THE FOCAL POINT OF OUR ANALYSIS — REVEALS THE RELATIONSHIP BETWEEN GOD AND THE DEVIL IN A WELL-ARTICULATED GAME, IN WHICH THE MAIN PIECE IS JESUS.COM BASE NA FIGURA DE JESUS, PROPOMOS ANALISAR TRÊS PERSONAGENS — DEUS, DIABO E JESUS — EM O EVANGELHO SEGUNDO JESUS CRISTO (1991), DE JOSÉ SARAMAGO, COM O OBJETIVO DE APONTAR A REPRESENTAÇÃO DE UMA CURIOSA “TRINDADE” ESTABELECIDA NA OBRA À MEDIDA QUE O NARRADOR — FIO CONDUTOR DE NOSSA ANÁLISE — VAI REVELANDO A RELAÇÃO CONFIGURADA ENTRE DEUS E O DIABO NUM JOGO BEM ARTICULADO, CUJA PEÇA PRINCIPAL É JESUS

AUTORIA, ALTERIDADE E AUTORIDADE NO "EVANGELHO" DE SARAMAGO

This paper intends to present an examination on authorship, alterity and authority in O Evangelho Segundo Jesus Cristo, by José Saramago. Differently from distinct twentieth century´s writers, Saramago asserts a world view through his writings. It results in the importance he confers on the other, as well as the power-related figures he criticizes.Este trabalho pretende apresentar um exame sobre autoria, alteridade e autoridade em O Evangelho Segundo Jesus Cristo, de José Saramago. Diferentemente de outros autores doséculo  XX,  Saramago  afirma  uma  visão  de  mundo  através  de  sua  obra.  Isso  resulta  naimportância que ele confere ao outro, assim como às figuras relacionadas ao poder que elecritica

O Evangelho segundo Jesus Cristo: apêndice um

A conversa não revelada entre Deus e o Diabo é o alicerce literário deste artigo, tendo como objetivo mostrar que em nome do primeiro o continente encoberto – a América – seria descoberto, inventado, conquistado e colonizado, temporal e espiritualmente, denotando-se como das maiores violências pela modernidade, sendo tida, inclusive, como seu marco fundador. A partir da exploração estético-artística do diálogo dêmono-divino, que nada mais faz que expressar as origens do capitalismo como metáfora, analisa-se o mundo do conquistador e o seu choque com uma alteridade, que por ser absoluta tornou-se intolerável; também, como decorrência, a negação do mundo do conquistado, fazendo-se de sua antiga vida uma pré-história; e, por fim, o filicídio levado a termo no continente americano por meio do pai-estado que, de sobre, subjuga também a mãe-cultura e submete as novas gerações como o Mesmo e não como o Outro

Adeusinho, adeusinho, cousas de religião!

ABSTRACT: The present article has the central objective to carry out a comparative study of profane and religious aspects between A Relíquia by Eça de Queiroz and O Evangelho Segundo Jesus Cristo by José Saramago

O Evangelho segundo Jesus Cristo: o trajeto de um herói em busca de sua identidade

O presente trabalho pretende analisar a trajetória do personagem Jesus Cristo, na obra saramaguiana O Evangelho segundo Jesus Cristo. O herói, durante a trama, entra em conflito de identidade e procura meios para redescobrir-se; nascido em Belém e criado em Nazaré, culpado pelos erros de José e futuramente pelos pecados de Deus, filho de carpinteiro e do Todo-Poderoso, e no entanto aprendiz do sensato Diabo, Jesus procura um meio de se reencontrar enquanto indivíduo. E é esse processo de busca que tencionamos analisar. Palavras-chave: Saramago; trajetória; herói

O Cristo de Paulo Leminski e José Saramago

The present article develops some ideas and concepts about theopoetic - the field of studies compared between Theology and Literature. Specifically, we will deal with Christ conceived in the fiction by José Saramago in The gospel according to Jesus Christ and Christ poetized by Paulo Leminski in Jesu s a.C. O presente artigo desenvolve algumas idéias e conceitos sobre a Teopoética - o ramo de estudos comparados entre Teologia e Literatura. Especificamente, abordaremos o Cristo concebido na ficção de José Saramago em O evangelho segundo Jesus Cristo e o Cristo poetizado por PauloLeminski em Jesu s a.C

A paixão religiosa de Saramago

O Evangelho segundo Jesus Cristo, de José Saramago, é de 1991. Nesse mesmo ano, Juan Luis Segundo publica La historia perdida y recuperada de Jesus de Nazaret. Mais do que a coincidência de datas, o que chama atenção nesses dois livros é o diálogo secreto que eles travam entre si. O teólogo escreve para o “ateu potencial”, aquele que é capaz de colocar certos valores humanos acima dos valores religiosos. Por que essa preferência? Porque só um “ateu potencial” – diz Segundo – pode reconhecer a importância e o significadode Jesus. Em que pese o paradoxo, não é precisamente esse o caso de Saramago? Não é ele, apesar dele, esse “ateu potencial”